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云间寄意·笺上留痕

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放下“我执”

【1】

至人无己，神人无功，圣人无名。

《庄子·逍遥游》

释义，至人超越自己，神人超越功名利禄，圣人超越名利束缚。

很多人在看到“至人无己，神人无功，圣人无名”这句话，就理解成，至人忘却自己，神人不要功力，圣人不要功名。

可人活着怎么能真么都不要，庄子在这句话的前面说到：

有人能胜任一乡，一国，之事，自以为很不错。宋荣子取笑他们。

说他能做到“举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯己矣。”

全世界赞誉他，他也不勤勉。全世界非议他，他也不沮丧。这样的人已经分别道什么是自己，什么是内，什么是外。

知道这么荣辱和非议不过如此。

就算这样，还有一种境界“列子御风，犹有所待”，哪怕到了列子御风的阶段，还要有所依仗。除非能顺应自然规律……

人生活着大多都要有所依仗，别人是物外，你主动的修炼就是自己。

人若是失意，还是多读一读庄子，修炼自己，超越自己，超越功名利禄，超越名利束缚。

当然也超越失意。

丢掉原来的自己

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【2】

吾丧我。

《庄子·齐物论》

释义：我忘却了自我，丢掉了原来的自我。

丢掉自己，忘却自己，

剔除掉名誉，标签之外的东西，人生应该是什么样的。

是全新的自我，是拥有无限可能得自我。

是接受人生各个阶段都犹如新生的自己。

你不在被社会标签定义，不被过往经历束缚，这一刻的自己才是自己。不再为了别人绽放，只是自己超越自我，肯定自我的洞见。

想象一下，当你不再需要维护形象，不再害怕失败，不再执着于得失，不再在意他人的眼光。

那是怎样的轻松？那是怎样的自在？那时的你，如风般自由，如水般柔韧，如云般变幻。

无拘束，老身今自由，随意渡春秋的惬意。

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彼是

【3】

物无非彼，物无非是。

自彼则不见，自知则知之。

《庄子·齐物论》

释义：世间万事万物都有它的对立面，没有不存在对立面的事物，人一定要认识到万物的相对性和自己的局限性。只有自己去体悟，去领悟，才能理解他。

每一个存在，都携带着它的反面。光明自有其阴影。

当我们专注于看见一面时，另一面就必然隐藏在视野之外。

这就是万物相对性的本质，如果不理解这个本质，就会盲目追求确定性，追求所谓的正确标准答案。

你所对绝对正确的追求，恰恰本身就是一种迷失，认为一个观点绝对正确时，就失去了看见其他可能性。

而改变这一切的前提，庄子告诉我们要“自知”。

看清楚一切要向内求，想想自己是否理解了对方的"彼"。在坚持己见之前，先问问自己是否看见了事物的另一面。

当你学会了从多个角度看世界，学会自我思辨，你便能对立统一，让一切都在流转思辨中浮现它本真的答案。

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是非

【4】

彼亦一是非，此亦一是非。

《庄子·齐物论》

释义：在这里是对的，在那里就是错的了。世间从那个角度看是这样的是非标准，从这个角度看又是那样的是非标准。

世界从不曾改变，改变的只是我们所在的世界的角度和当下。

人心中的成见是一座大山，人间的争执，都是在维护各自的立场，各自的利益，各自的是非。

立场不同，角度不同，利益不同。

所对待问题的想法，做事的方法就不一样。

一个新闻事件，在不同的人眼中可以有完全相反的解读。同一个社会现象，在不同的立场上可以得出截然不同的结论。

富人和穷人，老人和年轻人，患者和医生，他们的是非怎么可能相同呢？

若嫌弃人间的吵吵闹闹，不妨跳出来，反正你明白，只是各自的“是非”不同。

能理解，能认同别人的观点，就和而不同。

不理解，不认同，就抽身跳脱出来。

不解释，也是在放过自己！

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